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大足石刻探秘

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发表于 2019-8-21 10:47:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
1945年4月,几位在重庆躲避战乱的中国历史学家马恒、顾颉 刚、杨家落来到四川境内进行田野调查。一天,他们来到了一个被 称为大佛湾的地方,当他们走进一座石窟时,一尊尊裸露在外、与 山崖连成一片的雕像突然呈现在他们面前,这就是后来被列人世界 文化遗产名录的“大足石刻”中的一部分。
大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻。那么,这 些惟妙惟肖的雕像是什么时候雕刻的呢?从史料i己载中我们可以得 知,现存大足石刻作品中,最早的雕刻于公元650年(初唐永徽元 年),在尖山子摩崖造像,其后的200多年间仅新开凿圣水寺摩崖造 像一处。而且这两处造像的总数也只有20龛。
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公元880年,唐朝的首都长安被叛军占领,导致大批优秀的画 师和石刻工匠跟随唐熙宗李儇流亡四川。四川盆地自古以来就是中 国较为富足的地区,当时的大足是四川东部的政治、军事和文化中 心,而唐熙宗的这次政治避难,就为石窟艺术在长江流域的崛起, 提供了契机。
公元892年(唐景福元年),静南军节度使韦君靖,在县城北龙 岗山(今北山)首先凿造佛像。此后,州、县官吏和当地富商、百 姓、僧尼等相继效法,直到公元907?965年间(五代十国时期),萤 造佛像的风气仍然不断,这就形成了大足石刻史上第一个造像高潮。
公元965?1077年间(北宋乾德至熙宁年间),摩崖造像处于 停滞状态,直到公元1078?1173年(北宋后期的元丰至南宋初期的 绍兴、乾道年间),大足石刻造像才掀起第二个高潮。从公元1082 年(元丰五年)大庄园主严逊舍地开凿石篆山释、道、儒“三教” 造像区开始,县境内摩崖造像此起彼伏,先后开凿出佛教、道教和 “三教”造像区共32处。
公元1174?1252年的70余年间(南宋淳熙至淳祐年间),当时 被称为“六代祖师传密印”的大足僧人赵智凤四处募化,凿造佛像 近万尊,建成了中国佛教密宗史上独一无二的一座大型石窟道场, 这也使大足石刻造像达到鼎盛。
从公元892 ~ 1252年的360年间(晚唐景福至南宋淳年间),大 足先后建成佛教、道教和“三教”造像区34处,造像数量占大足石 刻总数的80%左右。
公元13世纪末叶南宋晚期,因为战乱不断,导致石刻造像中 断,直到15世纪末明代永乐年间,摩崖造像之风才逐渐复苏,一直 延续到晚清。公元15世纪初至19世纪末(明、清两代)的500年间共 有摩崖造像39处,其中虽不乏佳品,但多为小型造像区,造像数S 也不到如今大足石刻造像总数的20%。
看过大足石刻的人一定会发现宝顶山西面的崖壁上,至今还有 几尊未完成的造像。这是因为中国古代北方草原的蒙古大军打到了

长江流域,造像的工匠为躲避战乱,四散奔逃,大足造像活动由此 转人萧条。那些还未完成的造像,究竞还隐藏着怎样的审美之笔, 目前仍是无法破解的谜团。

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